《設計》專(zhuān)訪(fǎng)｜張綺曼：環(huán)境藝術(shù)設計反映著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的信仰和理想寄托

張綺曼教授，中央美術(shù)學(xué)院博士生導師，中國環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)（現環(huán)境設計專(zhuān)業(yè)）創(chuàng )建人，學(xué)術(shù)帶頭人，被授予“中央美術(shù)學(xué)院建校100周年杰出教授”榮譽(yù)稱(chēng)號。

張綺曼教授于1997年提出“綠色、多元、創(chuàng )新”的設計理念，倡導立足本土、傳承創(chuàng )新的當代設計方向；2004年又提出“為中國而設計”的學(xué)術(shù)主張，踐行綠色生態(tài)設計方向。張綺曼教授是中國教育部批準的第一位環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)博導，培養了中國首批環(huán)藝專(zhuān)業(yè)博士23人。

《設計》：請您介紹一下創(chuàng )建環(huán)境藝術(shù)系的背景以及這門(mén)學(xué)科的價(jià)值?

張綺曼：1987年，我通過(guò)中央工藝美術(shù)學(xué)院向教育部提出了在中國建立藝術(shù)類(lèi)環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的申請，得到了高教部的批準。環(huán)境藝術(shù)設計不同于環(huán)境工程設計，這個(gè)名稱(chēng)很準確的概括了這個(gè)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)。

盡管近年來(lái)這個(gè)專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)多次修改，現已簡(jiǎn)化為“環(huán)境設計”，但我們認為“環(huán)境設計”容易和環(huán)境工程類(lèi)的專(zhuān)業(yè)混淆，環(huán)境藝術(shù)設計屬于藝術(shù)創(chuàng )作，設計藝術(shù)水平的高低具有核心價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設計更強調文化及藝術(shù)的內涵和表達，強調對精神內在的關(guān)注，具有一定的主觀(guān)性。

“環(huán)境藝術(shù)設計”不僅要解決環(huán)境空間的物理功能需求，還要有效提供心理空間，使其更加舒適合理并賦有人文關(guān)懷，在更高的層面上還需要提供精神空間，反映著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的信仰和理想寄托。

環(huán)境藝術(shù)設計對中國城市化建設至關(guān)重要。因為環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)從設立以來(lái)就緊密的伴隨和引領(lǐng)著(zhù)城市化建設，為中國城市化建設做出了巨大貢獻，因為經(jīng)濟的發(fā)展必然需要提升人們的人居環(huán)境品質(zhì)，而這正是環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的主要內容。

環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)從廣義上講，它如同一把大傘，涵蓋了當今幾乎所有的藝術(shù)設計，是一個(gè)藝術(shù)設計的綜合系統；從狹義上說(shuō)，它包含了室內設計和景觀(guān)設計，這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)是當代環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展最為迅速的兩翼。

環(huán)境藝術(shù)設計具有社會(huì )功能。“環(huán)境藝術(shù)設計”是人居環(huán)境改善的重要手段。當代社會(huì )發(fā)展呈現出越來(lái)越多的環(huán)境問(wèn)題，人類(lèi)生存環(huán)境不斷惡化，而通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設計的實(shí)踐能夠為解決環(huán)境問(wèn)題提供有效的幫助，因此，關(guān)注環(huán)境設計也是堅持人類(lèi)社會(huì )可持續發(fā)展觀(guān)的重要體現。

環(huán)境藝術(shù)設計具有美育功能。一個(gè)具有高水平藝術(shù)品質(zhì)的環(huán)境是普及美育的最重要載體。生活美好是環(huán)境藝術(shù)設計的主要目標，這是環(huán)境藝術(shù)設計的基本性格。離開(kāi)了與生活的聯(lián)系，環(huán)境藝術(shù)設計就失去其存在的意義。環(huán)境藝術(shù)設計美學(xué)主要體現在三個(gè)方面：形式之美、方式之美、意境之美。

環(huán)境藝術(shù)設計承擔文化使命。環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的發(fā)展與國家命運、國家發(fā)展緊密相連，國家形象和文明程度是通過(guò)環(huán)境形象來(lái)體現的，環(huán)藝專(zhuān)業(yè)在這方面一直發(fā)揮著(zhù)重要作用。就世界范圍看，中國設計的發(fā)展道路是什么?我認為應是立足本土文化、彰顯中國文化精神的創(chuàng )新之路。

《設計》：請您介紹一下中央美院室內設計的基本情況。

張綺曼：在老院長(cháng)靳尚誼先生的倡導下，中央美術(shù)學(xué)院于1990年就開(kāi)始籌建環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)。1993年在壁畫(huà)系就開(kāi)設了環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)。1995年成立設計系，環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)就成為設計系的主要專(zhuān)業(yè)，中央美術(shù)學(xué)院開(kāi)始從純美術(shù)院校向綜合性藝術(shù)院校轉型。2002年成立設計學(xué)院，2003年，將建筑學(xué)和環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)從設計學(xué)院分離出來(lái)，成立了建筑學(xué)院。

至此，中央美術(shù)學(xué)院擁有了三個(gè)與環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的設計學(xué)院，分別是建筑學(xué)院（2003）、設計學(xué)院（2002）、城市設計學(xué)院（2002）。第二工作室是我在建筑學(xué)院主持教學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設計工作室。

此后，環(huán)藝專(zhuān)業(yè)分為了室內和景觀(guān)兩個(gè)方向，現在央美建筑學(xué)院室內專(zhuān)業(yè)系主任邱曉葵教授，景觀(guān)專(zhuān)業(yè)系主任丁圓教授、中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心主任吳曉敏教授、中央美術(shù)學(xué)院城市設計學(xué)院工藝美術(shù)系鄭韜凱主任等指導的畢業(yè)設計均獲得了優(yōu)異成績(jì)，他們在教學(xué)、理論研究及設計實(shí)踐方面也都有很多重要成果和社會(huì )影響。

在學(xué)術(shù)方面，2003年，在時(shí)任中國美術(shù)家協(xié)會(huì )主席靳尚誼先生的支持下，我們在中國美協(xié)成立了環(huán)境設計藝術(shù)委員會(huì )，并且在2004年就提出了“為中國而設計”這一鮮明的學(xué)術(shù)主張，確定了以雙年展的形式結合國家建設和民生需求的動(dòng)向來(lái)確定各次活動(dòng)的側重主題，搭建了一個(gè)專(zhuān)業(yè)性強、能夠發(fā)揮學(xué)術(shù)導向作用的交流平臺，研究中國環(huán)境藝術(shù)設計中的重要問(wèn)題，從理論研究及設計實(shí)踐兩方面及時(shí)總結經(jīng)驗，為推動(dòng)專(zhuān)業(yè)深化及發(fā)展發(fā)揮積極作用，為國家建設貢獻力量。到今年馬上要舉辦第十屆。每一屆大會(huì )都會(huì )出版作品集、論文集、年鑒等學(xué)術(shù)出版物。

目前隨著(zhù)學(xué)科建設的不斷融合，各個(gè)設計體系也相互滲透，社會(huì )生產(chǎn)水平及環(huán)境意識逐步提高，科技的發(fā)展為人類(lèi)社會(huì )提供更多的可能性，未來(lái)“環(huán)境藝術(shù)設計”的涵蓋面將更為廣闊。通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設計來(lái)促進(jìn)社會(huì )環(huán)境與自然環(huán)境的可持續發(fā)展，最終使人類(lèi)的繁衍在社會(huì )與自然之間達到完美的和諧。

《設計》：中央美院室內設計的人才培養目標是什么？結合這個(gè)目標有哪些設計實(shí)踐？

張綺曼：以環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)為主體，我首先在原中央工藝美術(shù)學(xué)院（現清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）和中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院開(kāi)始招收博士生，開(kāi)設博士課程和授與學(xué)位，前后共培養了23位博士，他們是中國首批環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)博士，大多已經(jīng)成為我國一些著(zhù)名院校的領(lǐng)導、教學(xué)骨干、學(xué)術(shù)帶頭人，以及博導或碩導，持續且深入的開(kāi)展環(huán)藝專(zhuān)業(yè)理論的建構和研究，并且成果豐碩。

例如由我主編、十余位博士參與的93集大型音像書(shū)籍《中國室內設計藝術(shù)千年回眸》、王曉華博士新出版的《穴居的文化基因》、宋立民博士的《春秋戰國時(shí)期室內空間形態(tài)研究》、翟睿博士的《中國秦漢時(shí)期室內空間營(yíng)造研究》、趙慧博士的《宋代室內意匠》、朱力博士的《中國明代住宅室內設計思想研究》、李瑞君博士的《清代室內環(huán)境營(yíng)造研究》、孟彤博士的《中國傳統建筑中的時(shí)間觀(guān)念研究》、趙囡囡博士的《中國陳設藝術(shù)史》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，他們還在為環(huán)境設計專(zhuān)業(yè)理論建設不斷提出新的學(xué)術(shù)研究成果。

2008年，由我主持策劃的“為西部農民生土窯洞改造設計”四校聯(lián)合公益設計活動(dòng)，在陜西、山西兩省實(shí)施，學(xué)生以此項目作為畢業(yè)設計課題，師生們走進(jìn)西部黃土高原地區的生土窯洞，為農民做生態(tài)建筑窯洞的改造和提升，受到農民歡迎。

該項公益設計影響廣泛，前后共獲得8項國內外嘉獎，包括2014年全國美術(shù)大展金獎（唯一一項設計類(lèi)金獎），這也是首次由教授帶領(lǐng)多所藝術(shù)院校學(xué)生為西部農民生土窯洞進(jìn)行改造設計。此項活動(dòng)使窯洞這種原生態(tài)的住宅遺產(chǎn)受到了保護，也轉變了社會(huì )民眾對于傳統窯洞代表貧瘠落后的錯誤認知，也是對中華優(yōu)秀民居文化的保護傳承與弘揚。

2003年至2019年，我的環(huán)藝工作室又進(jìn)行了中國國家博物館、隋唐洛陽(yáng)城國家遺址公園地標建筑天堂·明堂、浙江金華地標建筑萬(wàn)佛塔室內和環(huán)境藝術(shù)設計，長(cháng)期以來(lái)，還為各地做過(guò)諸多政府與民間的環(huán)境藝術(shù)設計項目，是理論和實(shí)踐相結合的有效鍛煉。

在藝術(shù)院校里設立藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)更有優(yōu)勢，學(xué)生們得到設計技術(shù)水平與藝術(shù)修養的全面提升。中央美院建筑學(xué)院的環(huán)藝專(zhuān)業(yè)有一流專(zhuān)家、教師任教；有央美造型藝術(shù)及理論研究專(zhuān)業(yè)濃郁的藝術(shù)熏陶，有利于藝術(shù)修養和審美水平的提高；與建筑專(zhuān)業(yè)放在一個(gè)學(xué)院有利于空間意識和立體思維的養成。

本科學(xué)制5年，碩博各3年，在校專(zhuān)業(yè)學(xué)習共11年。在實(shí)踐和理論兩個(gè)方向培養可以引領(lǐng)中國環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的創(chuàng )新型人才。很多畢業(yè)生在各大設計院、高校、文化機構成為了學(xué)術(shù)帶頭人、專(zhuān)業(yè)骨干，他們在學(xué)術(shù)研究、學(xué)科建設和國家建設等方面做出了積極貢獻，體現出環(huán)藝專(zhuān)業(yè)設立所應有的社會(huì )價(jià)值。

《設計》：中央美院室內設計在畢業(yè)生的培養方向上有哪些特色和優(yōu)勢？

張綺曼：首先，基礎知識應該全面；

其次，具有較好的藝術(shù)造型能力；

第三，有比較好的藝術(shù)修養和審美水平；

第四，有對中國傳統文化的熱愛(ài)和傳承創(chuàng )新的精神；

第五，有良好的品德和團隊合作能力。

《設計》：在畢業(yè)設計選題方面有哪些指導方向？

張綺曼：“整體設計”方向遵循國際設計聯(lián)盟在1995年提出的“整體設計”概念，這些概念歡迎為每一個(gè)人的利益改善環(huán)境：

（1）整體設計關(guān)照人的一生，從兒童到老年；

（2）整體設計服務(wù)于與環(huán)境相聯(lián)系的所有設計原則；

（3）整體設計確信，盡管人們可能有暫時(shí)的或永久的殘疾，他們卻不應受到其環(huán)境的阻礙；

（4）設計師應對所有人的需要敏感地作出反應；

（5）設計應該用最安全、最具功能性、舒適的方式服務(wù)于最多的人。

在藝術(shù)創(chuàng )新性方向上，通過(guò)創(chuàng )意思維，運用現代科技知識和技能、藝術(shù)修養，提出滿(mǎn)足功能和精神要求的優(yōu)秀設計作品，給人們創(chuàng )造出更為優(yōu)化的生活環(huán)境。

（1）通過(guò)設計創(chuàng )新，達到設計作品“形式之美”、“方式之美”與“意境之美”的三個(gè)層面；

（2）創(chuàng )新的目標應達到：創(chuàng )新設計應以國家民族文化的傳承和可持續發(fā)展為基礎，努力探索可持續發(fā)展的新模式。創(chuàng )新設計應當創(chuàng )造出更為合理、健康的人類(lèi)生存方式。

創(chuàng )新設計應當充分應用當代科學(xué)技術(shù)，體現信息時(shí)代的科技水平和成就，將技術(shù)與藝術(shù)完美融合。創(chuàng )新設計應當具有精良的細部設計和整體設計。創(chuàng )新設計應當具有創(chuàng )造性意匠，即原創(chuàng )性。

在文脈傳承方向上，基于多元文化時(shí)代，設計不僅要有功能，滿(mǎn)足人們的日常生活所需，又要能體現出對使用者的精神關(guān)懷和滿(mǎn)足文化消費的要求，設計與文化、藝術(shù)一樣承擔著(zhù)人類(lèi)文明延續的角色。強調文化含量，體現本民族和地域特色成為當代設計的重要特征。

（1）回歸本土本民族的文化傳承與發(fā)展，在文化傳承中吸收領(lǐng)會(huì )傳統文化之精髓，找到民族文化和地域文化特有的核心價(jià)值，在此基礎上致力于創(chuàng )新設計。

（2）對本民族文化遺產(chǎn)的深入挖掘和研究，將傳統元素提煉、創(chuàng )新為新的物象與內涵高度契合的當代設計語(yǔ)言，從有形到無(wú)形、從符號到精神。例如傳統圖案的研究、傳承與現代應用。

（3）關(guān)注民生，挖掘研究本土民居文化遺產(chǎn)予以保護及傳承，將中國文化精神和傳統建造經(jīng)驗凝鑄在中國大規模城市化建設成果中。

可持續發(fā)展是從人類(lèi)前途命運出發(fā)至目前所能找到的最好的發(fā)展途徑；在世界范圍被廣泛接受的概念并予以實(shí)施和行動(dòng)，是劃時(shí)代的新概念。最核心的理論基礎是：人與自然和諧共處。它對人的思維方式、生產(chǎn)方式、生活方式都會(huì )產(chǎn)生重大影響和思想領(lǐng)域的變革；是人類(lèi)社會(huì )一種時(shí)間和空間最為廣泛的發(fā)展觀(guān)。

注重對自然生態(tài)的維護和協(xié)調，以及人為的生態(tài)環(huán)境設計。以科技進(jìn)步為依托，利用科技成果樹(shù)立環(huán)保、健康、文化的理念，在設計中盡可能多地利用自然元素和天然材質(zhì)，創(chuàng )造自然、質(zhì)樸的生活環(huán)境，通過(guò)綜合治理和城市建設把人口集中的城市建成一個(gè)有機的、統一的生態(tài)系統。

在進(jìn)行室內設計時(shí)，以生態(tài)設計理念貫徹始終指導設計，建立人與自然的同構統一，逐漸轉化為一種親情并道德的關(guān)系，在與大自然和諧共生中不斷達到改善人類(lèi)生活環(huán)境的目的。

（1）遵循可持續發(fā)展的原則。探索人類(lèi)社會(huì )生存、生產(chǎn)和生活環(huán)境的可持續發(fā)展的新模式。

（2）有利于保護生態(tài)環(huán)境，采用科學(xué)合理的建造方式，節約資源，控制成本，提倡資源再生利用。不以大幅破壞自然環(huán)境和極大的修復代價(jià)換取形式和功能的滿(mǎn)足。

（3）通過(guò)設計對行為方式的引導培養使用者的節能意識和綠色環(huán)保的行為習慣。

最后，推薦中央美術(shù)學(xué)院幾份今年畢業(yè)設計作品，歡迎對本文及畢業(yè)設計作品評論及指導。